Le cloaque, un bas-fonds d'un autre genre à explorer ?

Ce colloque souhaite interroger et explorer la notion de cloaque, au croisement des espaces, lieux et acteurs qui l'identifient ou l'imaginent. Le terme désigne dès l’Antiquité romaine un conduit par où on fait s’écouler les eaux et les déjections des villes, soit le principe d’un égout. La signification du mot s’est toutefois élargie et transformée pour englober tous lieux destinés à recevoir des immondices, puis leurs emplacements géographiques et imaginaires au
sein des mentalités urbaines.

De fait, cette notion semble cristalliser une diversité de réalités historiques et de représentations associées à des dynamiques sociales prégnantes au XIXe-XXe siècle (alcoolisme, enfermement, prostitution, mort, hygiénisme, déchets): Elle tend aussi bien à intégrer l’écoulement de liquides répugnants que la stagnation d’éléments qui rendent infectes le corps et l’âme : ainsi en est-il du sang des abattoirs de la Villette, ou de l’eau de Seine souillée, puisée et consommée. Elle permet aussi de figurer, pour les lecteurs, des conditions météorologiques très défavorables, impliquant la boue, la pluie, la terre, dans un récit de course cycliste très pluvieuse, en 1892. Ce registre plus léger permet également d’envisager le sujet sous une lumière plus proche d’une certaine quotidienneté, et du lien avec la propreté et l’hygiène commune. Cependant, le lien entre boue, déjections, matières visqueuses et intempéries est également présent dans un contexte bien plus sombre et violent, lors de la Première Guerre mondiale, durant laquelle la tranchées, ce « purgatoire », devient un « gluant cloaque ».

Au XIXe siècle, le mot renvoie à un lieu ou à un repoussoir malpropre et malsain, une « maison infecte », voire une « personne puante ». Intimement lié au monde du crime et des bas-fonds, le mot permet aussi de cloîtrer, au sens géographique, les habitants des cloaques dans un lieu imaginé mais tangible par la répugnance qu'il inspire. C’est notamment le cas des prisons, des convois maritimes de bagnards et du bagne lui-même. mais aussi de l’imaginaire très compact du Londres
victorien, très propice aux fantasmagories sur le thème du cloaque et des
bas-fonds, ankylosée par la figure de Jack l’Éventreur. Empli de cadavres,
théâtres et perclus de rues étroites, ce Londres terrifiant ici reconstitué
semble sortir de l’esprit d’un « magicien épris de fantômes et
d’ombres ».

Programme du 1er octobre

13h00 – Accueil des participantes et participants

13h30 – Ouverture introductive du colloque : Histoires de cloaque de l’antiquité à nos jours, Loan PEUCH (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne - Centre d’histoire

du XIXe siècle) & Pierre JULHES (Sorbonne Université - Centre d’histoire du XIXe siècle).

THÉMATIQUE 1 : Le cloaque, un imaginaire à considérer

14h00 – Introduction historiographique : bas-fonds et cloaques, regards croisés et perspectives sur les oeuvres d’Alain Corbin et Dominique Kalifa,

Anne-Emmanuelle DEMARTINI (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne - Centre d’histoire

du XIXe siècle).

14h15 – Fictions et imaginaires du bagne: le fonds Antoine Dussort (BILIPO), Alice JACQUELIN (Directrice de la BILIPO).

14h45 – Échanges avec le public

Pause

15h00 – Table ronde : Le cloaque de Guyane : montrer la réalité du bagne colonial, Marc RENNEVILLE (Criminicorpus, CNRS), Jean-Lucien SANCHEZ (Ministère de la Justice), Samuel TRACOL (Sorbonne Université - Centre d’histoire du XIXe siècle).

16h30 – Échanges avec le public

G Visite sur inscription de l’exposition Prisonnières - Les dernières années de la prison Saint-Lazare 1919-1932.

Programme du 2 octobre

9h00 – Accueil des participantes et participants

THÉMATIQUE 2 – Les marqueurs du cloaque en ville : prévenir et assainir l’espace urbain de ses miasmes, déchets et déjections

Discutant : Judith RAINHORN (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, CHS)

9h30 : Paul SIMON (Sorbonne Université), Le traitement du choléra à Paris en 1832.

10h00 – Manon RAFFARD (Université de Manchester), Respirer au cloaque : le méphitisme morbide au dépôt de mendicité de Saint-Denis (1802-1814).

10h30 – Échanges avec la salle

Pause

11h00 – Philippes ARTIERES (CNRS/EHESS), Lettres anonymes et désignation des cloaques urbains.

11h30 – Jules RICHARD (Sorbonne Université), Faire face en milieu urbain. Les stratégies de débrouille des Orléanais précaires au coeur du XXème siècle (1920-1960).

12h00 - Will CLEMENT (Université de Manchester), Entre propriété privée et propreté

publique : les commissions des logements insalubres du Second Empire contre les fosses et cloaques.

12h30 – Échanges avec le public

13h00 – Pause déjeuner

THÉMATIQUE 3 : Saint-Lazare, un cloaque à perpétuité ?

14h30 – Les avatars de Saint-Lazare (1922-1932). De la léproserie à la prison de femmes, huit siècles de réclusion, Marie-Ange DAGUILLON (Histoire & vies du 10ème).

15h00 – Table ronde : L’informe cloaque de Saint-Lazare ou le quotidien fantasmé d’une prison-hôpital pour femmes, Ludmila FAGOT (Nantes Université, DCS), Anaïs ALBERT (Université Paris Cité, ECHELLES), Julia VALÈRE-LOUWAGIE (Sorbonne Université).

Pause

G 16h45 – Concert : MAXOU (Université Clermont-Ferrand 2), “Complaintes des bas-fonds”.

17h30 – Conclusion du colloque, Loan PEUCH (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne - Centre d’histoire

du XIXe siècle) & Pierre JULHES (Sorbonne Université - Centre d’histoire du XIXe siècle).

17h45 – Remerciements des organisateurs ;

G Visite sur inscription de l’exposition Prisonnières - Les dernières années de la prison Saint-Lazare 1919-1932.

Colloque organisé par le Centre d'histoire du XIXe siècle en partenariat avec l'association Histoire et vies du 10e, la Bilipo, la médiathèque Françoise Sagan, Criminocorpus et lauréat d’un Bonus Qualité Recherche de Paris 1 Panthéon Sorbonne.